Modelos de Comunicación

En el texto de Jesús Martín Barbero, La educación desde la comunicación, podemos observar que el concepto de "Palabra Generadora" no se da en las prácticas escolares en las que estuvimos presente, ya que este concepto trata de que a partir de una palabra conocida por los niños, se pueden descomponer y crear nuevas palabras que lleven al concepto que se pretende enseñar.

 En la Escuela n° 22 pudimos observar que una docente de 3° grado enseñaba basándose en la escuela tradicional, en donde nos comentaba que "a los alumnos hay que marchacarle la cabeza para que aprenda", está totalmente en contra del nuevo Diseño Curricular porque piensa que no sirve de nada que sea tan liberal la enseñanza que se pretende hoy día (liberal en cuanto al facilismo que se le da alos alumnos). Aqua podemos ver una situción totalmente opuesta a lo que propone el concepto de "Palabra Generadora", ya que se lo toma al niño como una tabula rasa donde se depositan los saberes, cuando en realidad los propios sujetos construyen el conocimiento.

Otro aspecto a destacar, es cuando en el texto se habla de la cultura del silencio o violencia simbólica, haciendo referencia a que la sociedad se rige bajo un sistema en donde existe la clase dominante y la clase dominada, dicho sistema funciona en base a los de la clase dominante creando diferencia social y marginación cultural, fomentando asi la cultura del silencio, donde la clase dominada debe callarse y someterse a la clase dominante.

Se pueden relacionar estos conceptos con las prácticas que realizamos en la Escuela n° 11 , donde la Vicedirectora nos comentaba que los alumnos de dicha escuela  que deseaban cambiarse a otra (en nivel secundario), eran rechazados por los directivos de las otras escuelas, ya que los de la Escuela n°11 son de bajo nivel; aca se puede ver claramente cómo la escuela funciona a favor de la clase dominante generando marginación y violencia simbólica.

Por último, es importante destacar que, es a través de la comunicación donde se construye la alfabetización, a partir de la palabra, el diálogo con el otro y poder aceptar el pensamiento de nuestros pares, para así vivir en democracia y dar lugar a la multiculturalidad. Esto lo relacionamos con el diálogo que pudimos entablar con la Vicedirectora de la Escuela n° 11, donde nos comentaba que un alumno le había comunicado que "tenía una lija bárbara", ella no le había entendido por lo cual empezó a averiguar qué era lo que quería decir la palabra, le preguntó a todos los docentes de la escuela pero nadie supo qué significaba, al no obtener respuesta, llamó a su hijo adolescente con la misma inquietud, éste le contestó que el alumno lo que tenía era hambre. La Vicedirectora al pdoer descifrar lo que el alumno le había querido decir, fué y le compró un samdwich. Podemos ver en este caso, cómo la Vicedirectora en vez de imponer su lenguaje, trató de comprender lo que este alumno le había dicho, fomentando así el diálogo con el mismo.

El texto de Manuel Area Moreira, El libro y los medios: crítica de la razón dualista, señala la necesidad de incorporar en las escuelas los mass media y las nuevas tecnologías desarrollando una educación donde se puedan ver los procesos de enseñanza para llevar a cabo dicho conocimiento. Es así que la escuela debe brindar herramientas para formar ciudadanos cultos y críticos, que sepan poder interpretar el mensaje oculto que envían los mass media y así saber qué elegir. El autor considera que es necesario y urgente brindar una educación de este tipo para que los sujetos logren manejarse con toda libertad y democracia en la sociedad mediática en la que viven.

Con respecto a la práctica docente pudimos observar que esto no se lleva a cabo en las escuelas. En la Escuela n° 22 el Vicedirector nos contó que a pesar de tener una sala de computación equipada, no se puede lograr que los alumnos la utilicen para otra cosa que no sean las redes sociales y descargar música, entre otras cosas. Lo mismo sucedió con el Plan Conectar - Igualdad, en donde se pretendía que los alumnos utilicen las netbooks para facilitar su estudio y utilizarlo como herramienta para dicho fin. Esto no se logró ya que no hubo un control riguroso sobre la implementación de las mismas en el sistema educativo.

También se puede relacionar con la Escuela n° 11 donde los chicos tienen muy bajos recursos y, por ejemplo, no tienen un televisor en sus casas, por lo cual por mas que la escuela trate de implementar la educación de los mass media y las nuevas tecnologías , éstos no podrían manipular dicha información al no tener los recursos necesarios.

En conclusión, creemos que lo que el autor plantea es correcto, pero que la realidad de nuestro país hoy en día, no permite llevarlo a cabo, ya que no todos tenemos la misma condición económica y la posibilidad de acceder a una educación igualitaria. Vemos una vez más como el sistema favorece a los que más tienen y siguen marginando a aquellos que más necesitan.

El texto de Inés Dussel, Los desafíos de las nuevas alfabetizaciones: Las transformaciones en la esucelay en la formación docente, plantea que el papel de la escuela en el siglo XIX cambió totalmente en el siglo XX, ya que la sociedad comenzó a manifestar necesidades a la escuela de las que el estado no se hacía cargo como por ejemplo: la alimentación, la salud, la contención social, etc. Hoy día, mediante el cambio brusco de la sociedad, la escuela se ve desbordada e incapacitada de recibir sujetos que planteen ideas, discutan sobre ellas, confronten en diversas situaciones.

Otro cambio que transitó la escuela, es que antes ésta se encargaba de fomentar la cultura en cuanto a valores y costumbres. En este momento lo que se está fomentando es el consumismo y el beneficio propio, sin tener en cuenta al otro.

A través de todas estas transformaciones, hubo un cambio en cuanto a los contenidos y la manera de transmitirlos.  A lo que respecta de Prácticas del Lenguaje y Matemática, los saberes dejaron de ser técnicas de transcripción para convertirse en un sistema de representación, es decir, la enseñanza deja de ser mecánica; se da lugar ahora al pensamiento, razonamiento, con la ayuda del docente para así construir el conocimiento.

El concepto no sólo se remite a aprender a leer y escribir, alfabetizarse es aprender  a pensar, cuestionarse, criticar, es decir, a formarse como un sujeto activo, pensante. También plantea que hay dos tipos de alfabetizaciones, por un lado la audiovisual o mediática y la tecnológica. En cuanto a estas alfabetizaciones, a lo que se apunta es a hacer un buen uso de las mismas, es decir, en cuanto a la tecnología utilizarla como una herramienta productiva, y en cuanto a los medios de comunicación, enseñar a los sujetos a descifrar lo que estos tratan de inculcar, dándole la posibilidad a los mismos de poder seleccionar .

Podemos relacionar este texto, con algunas de las prácticas docentes, por ejemplo: El Vicedirector de la Escuela n° 22 nos comentó que los chicos, mas que nada los del turno tarde, van a la escuela para almorzar, ya que en sus hogares no tienen dicha posibilidad. No sólo eso, también pudimos ver en varios casos cómo los docentes deben brindar contención a los chicos, dejando de lado o atrasándose en el aprendizaje.

Otro aspecto que podemos destacar es el cambio en cuanto a los roles del docente y el alumno en relación con el respeto; en este caso observamos un cambio negativo, ya que en las mayorías de las prácticas los chicos mostraban una constante falta de respeto para con los docentes, y ante esto, las maestras actuaban con indiferencia.

Con lo que respecta a los cambios en la forma de enseñar (se pasó de un código de transcripción a uno de representación); Esto no se da en todas las escuelas, muchos maestros siguen con la enseñanza tradicional, y sostienen que no están de acuerdo con el nuevo diseño; por otra parte, están los que sí lo llevan a la práctica. Por último en cuanto a las nuevas alfabetizaciones, en las escuelas que visitamos, observamos que si bien algunas cuentan con las herramientas necesarias (sala de computación, televisor, etc) no se utilizan de la manera adecuada o esperada para formar sujetos críticos  racionales que sepan decodificar lo que dichas alfabetizaciones tratan.